金雞湖，坐標北緯31°18′，東經(jīng)120°42′。以經(jīng)緯定位，一向是我出行前的規(guī)定動作，是強迫癥，對于我的意義，或者僅是給予自己一點心理的暗示：我依然行走在棋盤一般的星球上。然而僅以經(jīng)緯準確的數(shù)據(jù)，我又能參詳出目的地的什么玄機呢？如實說，我完全是數(shù)理方面的小白，經(jīng)度和緯度，并不能讓我計算出方位，反而，只會令我更加茫然。但正是這種茫然，對我的每一次遠行有效。它以機械的、冰冷的、純粹理性的數(shù)值，清空我的許多定見，足以使我以一種全然無知的心情踏上旅途。是的，未知，有時候，對世界懷以未知的心情，才是重要的。這能讓我們有如一個孩童般的，重拾對于世界的好奇。

北緯31°18′，東經(jīng)120°42′，是哪里？金雞湖，是哪里？有些許人文經(jīng)驗的，聽到金雞湖，會確定那是名城蘇州老城區(qū)東北部、蘇州工業(yè)園區(qū)地域中心部位的一面湖泊。蘇州，就不用多說了，那是堪比天堂的人間圣福地，小橋流水，粉墻黛瓦，史跡名園……，但正是這“些許的人文經(jīng)驗”，這“就不用多說了”，是我每次遠行需要警惕的，那些“自古以來”的，我知道，已然難以覆蓋我們當(dāng)代的經(jīng)驗，我需要有新的打量與新的認知。不是嗎，今日的金雞湖，早已不再是春秋時期的瓊姬湖，不再是一面湖蕩密布、阡陌縱橫的沼澤濕地，她是國家5A級旅游景區(qū)，是蘇州工業(yè)園區(qū)地域中心部位的湖泊，即使早在五千年前，這片區(qū)域已經(jīng)有人類活動的蹤跡——金雞湖東岸的瓊姬墩，發(fā)現(xiàn)了新石器時代史前人類祭天用的土壇，但是現(xiàn)在，我要親歷的，是當(dāng)代的金雞湖。同理，此行我不是再訪人文經(jīng)驗中的蘇州，那個古典的蘇州，與今日有著金雞湖畔工業(yè)園的蘇州，兩者之間，顯然，后者才是我們的現(xiàn)實，我們的目的。

“蘇州中心”“東方之門”“音樂噴泉”“文化藝術(shù)中心”“月光碼頭”“誠品書店”“圓融天幕”“國金中心”“望湖角”“李公堤”，這是現(xiàn)代金雞湖的十大景觀。而我們此行，更是看到了最新的景觀。

“蘇州之眼”，這金雞湖右岸新的地標，是什么？我選好了角度仰面拍攝，迎著冬日的暖陽，巨大的天空真的宛如映襯著一只渾圓的眼睛，太陽在鏡頭里發(fā)生的光學(xué)效應(yīng)，令照片上的眼睛仿佛驟然放大的瞳孔。這是一只放著光芒的天地之眼，是一只驚訝的，欣喜的，有著天啟一般的審視著的眼睛。它看大地，看古今，看日新月異，看滄海桑田，看古典的中國，看現(xiàn)代的中國，看小橋流水，看鋼筋水泥，看粉墻黛瓦，看霓光掠影。它是人文的、抒情的“蘇州之眼”，它是機械的、精密的摩天輪。是的，摩天輪。高達128米，亞洲最大的水上摩天輪，“全球第八座回轉(zhuǎn)式太空艙設(shè)計”，我不知道意味著什么，但它配備的“28個可容納25人的全景轎廂”，卻足以令我們展開孩童般的想象。25人，足以開一個小型的文學(xué)研討會了，同行者皆為作家，“文學(xué)研討會”，當(dāng)然就成為了最樸素的想象，28場會議同時召開，其間不能上廁所，不能抽煙，不能溜號，能夠保證會議的嚴肅與有效了吧？隨著轉(zhuǎn)動，與會者或許有些上天入地的恍惚吧？而身在天地之間的運行中，那天道的感召，足以使人敬畏與端正吧？那么，這28場同時召開的“文學(xué)研討會”，或許可以勘破文學(xué)的天機了吧？

這種想象只來自于我們這些作家。人文了，太人文了。而人文性的抒情，難以囊括眼前的景觀。那么，就召開不同專業(yè)的28場會議吧，哲學(xué)研討，經(jīng)濟研討，軍事研討，物理研討，化學(xué)研討……，讓人類所有的議題都在轉(zhuǎn)動中莊嚴展開吧，每次的運行周期約30分鐘，每個人發(fā)言只有一分鐘多一點，你不許廢話，不許打官腔，不許打哈哈，需要的話，你可以參考天空，可以放眼四顧，可以從直觀的映入眼簾的事物找找啟發(fā)。你不必憂慮安全，它的支撐結(jié)構(gòu)采用超高強度合金鋼索，能抵御12級臺風(fēng)、7級地震。

好了，一切的暢想都是安全的，或者，一切的人文抒情，都是有著唯物主義的保障。唯物主義，多么令人安心與踏實的信仰啊。這幾乎就是蘇州這座古典名城人文屬性的底色，她是信仰人間歡愉的，是認同人要活得富有美感、飽有情感的，而這情感與美感，不是空中樓閣，是需要有充分物質(zhì)條件的。簡而言之：人類是應(yīng)當(dāng)進步的，社會是應(yīng)當(dāng)發(fā)展的。這種觀念與信仰，是名城蘇州骨子里的基因，由此，她才成為了古典中國物質(zhì)豐沛的代表之地，她所建成的工業(yè)園區(qū)，才成為了今日世界看中國、看江蘇、看蘇州的重要窗口，成為了“中國改革開放的重要窗口”和“國際合作的成功范例”。她就是一個重要的標記與象征。

摩天輪下，“蘇州之眼”所俯瞰著的，正有一場名為“唯物主義”的展陳。

就在我們來的三個月前，金雞湖畔的蘇州當(dāng)代美術(shù)館項完成了竣工驗收。這是一組浩大的建筑群，是古典蘇式庭院的當(dāng)代呈現(xiàn)，曲徑通幽的連廊，起伏有致的屋頂，讓空曠與別致、古典與現(xiàn)代并陳。整體建筑呈銀灰色，絲帶狀的布局邏輯，被現(xiàn)代建筑的最新理念重構(gòu)，設(shè)計者，是來自丹麥的BIG建筑事務(wù)所。這家建筑事務(wù)所，被譽為國際建筑業(yè)界的“革新者”，其設(shè)計，“游走于理想主義的烏托邦與務(wù)實主義的功能性這兩個極端之外，還可以存在于它們重疊之處的這第三類想象空間”——這樣的設(shè)計理念我是從宣傳冊上得來的。現(xiàn)在，設(shè)計者在尚未正式運營的美術(shù)館內(nèi)展陳著自己的設(shè)計思想。這是一個由諸多新型建筑材料所表達出的建筑觀念，石材，木料，塑料，金屬，混凝土，玻璃，再生料……，無一不有新的元素注入，這種新理念的運用，折射著人類社會最新的發(fā)展倫理，策展者將其命名為——唯物主義。

唯物主義，當(dāng)然是唯物主義，是“游走于理想主義的烏托邦與務(wù)實主義的功能性這兩個極端之外，還可以存在于它們重疊之處的這第三類想象空間”意義上的那個唯物主義。坐標北緯31°18′，東經(jīng)120°42′，“蘇州之眼”中，這個唯物主義豐茂的世界，正在全新的啟發(fā)著人類，它是東方與西方，古典與現(xiàn)代，精神與物質(zhì)，更為深刻的時代辯證。

作者 弋舟